(新闻中心记者 马若月)

    “人生若只如初见”，出自纳兰性德的《木兰花令•拟古决绝词》，这阙词实在平淡，又叫人哑然。安意如把它用做了自己的书名，倒也熨贴。

    安意如，原名张莉，80后自由写作者，1984年6月20日出生于安徽宣城一个普通工人家庭。她患有先天轻微脑瘫，却把文字视为美丽的知己，在文学的世界里怅然自在。先后出版了传记文学《看张爱玲画语》、文学随笔《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》和文学随笔《思无邪—诗三百》。
读这本书的时候，心头总会罗织出层层丝网，平静得像是断腾，只留的顾影自怜。

    因为有了诗歌，我们可以不求诸于宗教的迷狂而自有生命的皈依与安逸，可以说是诗歌塑造了我们的诗心。但诗史三千年，多数诗歌因年代久远与我们的生活隔膜起来。阅读诗歌，我们往往要借助参考书。字义、词义、背景、训诂考据消耗了太多精力，再去欣赏，显得心有余而力不足。安意如这本书是读诗的参考书，但不是注释书。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。读起来，总能激起心底的微澜点点。

    她先看诗人的时代背景，再看他们的俯仰沉浮，还看他们的生活交游。她透过诗文体味诗的境界，掌握诗人的典故，了解诗人的生活，然后再从小处入手，以小说家的想象力和诗人的敏锐，写出了这些既有严谨的史实，也有精辟的论述，还有圆通的故事的美丽诗话，让时代久远的汉字再现还原了诗情、诗景、诗事、诗史，历历在目，玲珑精致。

    说起班婕妤，人们想到的往往是她的让撵之德。彼时，她刚刚入宫，既是名门闺秀，以贤美深获殊荣。那是风和日丽的日子，柳枝轻扬像是携挽的手臂，成帝想让她同撵出游，伸出着青色常衣的手臂，眉眼含笑。她却推辞道：“贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。”

    飞燕来了，带着妹妹合德。于是班婕妤的寂寞也开始了。她自请服侍太后，在成帝死后又去为成帝守陵，如此这般孤独终老。她作《团扇歌》自比“弃捐箧奁中，恩情中道绝。”星辰流转，秋朝替了夏日。素洁如霜雪团圆恰明月的摇扇被遗弃在箧奁之中，往日缠缠绵绵的恩情就此戛然而止。安意如没有指责成帝的荒淫或者见异思迁，她只是这样想着：班婕妤坐在陵园里闭目时，会不会想起当年初入宮时的景象，想起那日他坐在高高的黄金撵上。她会不会后悔当时缩回手去，没有和他同乘一撵。两相偎依，或许是最亲密无间的时刻。若，人生若只如初见，那该多好。

    安意如说：“每个人都会悲伤，可是，很多人不会倾诉。”她于这死了的铅字中，抽抽离离，择拣出背后的唯美。纳兰性德，他是生活于衣香鬓影中的相府贵公子，家家争唱饮水词的才子，郁郁寡欢的千古伤心人。当读到他的“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花”时，安意如不去赏析托物言志的手法，不去一字字地理解、掰开揉碎了翻译出白话的模样，她写下的是浮现在她脑海里的画面：秋风瑟瑟的塞上，迎面遥遥万里的黄沙。雪落满了纳兰的双肩，那双迎着风雪的眼睛，冰雪般明亮。在安意如描绘的情境里，那静静躺在纸背的诗句，仿佛瞬间恢复了脉搏。一句“别有根芽”，让我们在悲喜交加中恍然……

    这是一本不甘于淹没在浩瀚书海中的书。因为诗歌本身应该是生活中的本真，功夫自然应当是在诗外，而不仅仅在文字之中。

    知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。安意如以一颗感性细腻的心，一点点擦拭去浮于文稿上的尘垢，她就是所谓的“知我者”罢。

    “人生若只如初见”这似乎是调侃人生，却又是人生的真实写照。

【责任编辑：温瑞连 张妍】