（新闻中心记者 邢艳玲）

    古有“二十四孝”，扇枕温衾、卧冰求鲤，青史留名，鞭策后人；今有陈录雪旧轿车改装房车，带百岁老母游西藏，此等孝心，足以感动世人。时代在进步，我国物质生活水平有了极大的提高，而九零后作为新世纪的接班人，他们的种种行为却倍受社会大众的鄙夷。在社会的眼中，“孝道”一词似乎与他们渐行渐远，又何来“孝行天下”？然而，湖北九零后大学生程威休学侍母的感人事迹，却向大众呈现了一个九零后至孝的典范。

    程威，湖北文理学院大二学生，来自襄阳谷城县的一个标准“九零后”，2012年刚满20岁。1997年，父亲在一场矿难中不幸罹难，从此他和母亲二人相依为命。为了供儿子读书，母亲王小红只身去武汉打工。2010年12月，母亲被诊断为宫颈癌。2011年9月，程威考上湖北文理学院，他是背着母亲去报到的。当年高考前，他得知母亲患宫颈癌，只说了一句话：“我妈比大学重要……”两个月后，房东得知王小红得了癌症，怕她病逝在自己家中，便不再租房给他们。无奈之下，程威将母亲送回老家，请亲戚照顾。一个月前，母亲再次病危，他不得不申请休学回家照顾，为了照顾母亲，他每天只能睡3个小时。不幸的是，程威母亲于2012年11月1日傍晚逝世。

    程威休学侍母让我们看到九零后孝顺的一面。事实证明，九零后的孝与不孝不能一概而论，也不能只看表面。那么，究竟应该如何看待九零后这一特殊群体？又该如何看待他们的孝心与孝行？

    21世纪，随着网络时代的到来，信息传播已不受时间空间的限制，大部分九零后都在自己的成长过程中接触网络，甚至沉迷其中；再加上近年来改革开放，西方文化的传入，中西文化产生了激烈的碰撞。九零后深受其影响，思维方式和行为举止都与七零后、八零后大相径庭，想法新奇、追求自我、向往独立，都意在标榜自己的与众不同，期望能够真正地彰显自我。这就造成了许多九零后为搏眼球而行为怪异、举止出位，致使招受大众诟病，被定位为叛逆张扬的一代。

    从家庭教育这方面来说，大部分九零后为独生子女，没有兄弟姐妹，这也意味着他们很有可能在自己的成长道路上体会不到分享的滋味，学不会谦逊与忍让。当然，他们也不会意识到自身在这些方面的欠缺。父母亲人的溺爱使他们的物质生活可以得到极大的满足。所以，很多时候九零后都是“唯我独尊”的，这也是社会大众认为“九零后”一代较之其他年龄层更为自私自利的原因所在。

    但是，同七零后、八零后们一样，九零后的孩子也是背诵着“慈母手中线，游子身上衣”的诗句长大的。这源远流长的“孝悌之义”不会随着时光的流逝、世事的变迁而有所变质，湖北程威就是其中的代表。无独有偶，同样是九零后，同样背至亲上学的全国“孝老爱亲”道德模范曹阳飞宇曾这样说到“如果自己放弃了，父亲的病就再也没有希望了。”这便是孝的真意。曹阳宇飞的事例激励着每个九零后孩子。许多九零后的孩子说，“如果遇到曹阳宇飞这样的情况他们也会这样做”。这群孩子，叛逆中带着明理，张扬中带着单纯，特立独行也虔诚无比，他们的孝心孝行其实从未离去。

    截至2012年底，我国60岁以上老年人口将达到 1.85 亿，如何解决老龄化背景所带来的社会问题是中国面临的一大挑战。同样，九零后的担子也会更加沉重，赡养老人，践行孝道，他们责无旁贷。我们要将人口老龄化问题与90后大学生思想道德教育相结合，传承中华孝道文化，进而呼吁社会广泛关注老年人，关心父母，这对缓解老龄化困境，构建和谐社会也有很重要的作用。

    孝行天下，需要全社会共同努力，而九零后则同样虔诚！